لن يهدم الأقصى وويلٌ للأفاكين المفسدين -خطبة الجمعة-لفضيـلة الشــيخ ياســين الأســطل

لن يهدم الأقصى وويلٌ للأفاكين المفسدين -خطبة الجمعة-لفضيـلة الشــيخ ياســين الأســطل

--------------------------------------------------------------------------------


لن يهدم الأقصى وويلٌ للأفاكين المفسدين -خطبة الجمعة-لفضيـلة الشــيخ ياســين الأســطل
الرئيس العام ورئيس مجلس الإدارة بالمجلس العلمي للدعوة السلفية بفلسطين
بمســجد الحـــمد – خان يونس
خطبة الجمعة 10 ربيع الآخر- عام 1431- هـجرية-26-3-2010 إفرنجية .

إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }آل عمران102 {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } النساء1 ، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً{71}الأحزاب .أما بعد، فان أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة ،وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، وبعد :
{ لن يهدم الأقصى وويلٌ للأفاكين المفسدين}- يا عباد الله ، أيها المسلمون: كثيرٌ منا وبوسائل مختلفة مرئية أو مسموعة أو مقروءةٍ يردد مقولةً أن اليهود بجماعاتهم الدينية المتطرفة وبتواطؤ مسئولين منهم سوف يهدمون الأقصى ليقيموا هيكلهم المزعوم ، وهذا ليس غريباً على أهل العدوان والبهتان منهم فقد قتلوا الأنبياء ، وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم فقد روى الإمام أبو داود في السنن وحسنه الألباني عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة ) ثم قال أبو داود :حدثنا وهب بن بقية في موضع آخر عن خالد عن محمد بن عمروعن أبي سلمة ولم يذكر أبا هريرة: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة زاد فأهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية سمتها فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وأكل القوم ، فقال : " ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتني أنها مسمومة " ، فمات بشر بن البراء ابن معرور الأنصاري فأرسل إلى اليهودية: " ما حملك على الذي صنعت " قالت : إن كنت نبيا لم يضرك الذي صنعت ، وإن كنت ملكا أرحت الناس منك ، فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت ، ثم قال في وجعه الذي مات فيه :" مازلت أجد من الأكلة التي أكلت بخيبر فهذا أوان قطعت أبهري " ) .وفي مسند أحمد عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّهِ، أَنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ رضي الله عنها دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَقَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَتَّهِمُ بِنَفْسِكَ ؟ فَإِنِّي لَا أَتَّهِمُ إِلَّا الطَّعَامَ الَّذِي أَكَلَ مَعَكَ بِخَيْبَرَ، وَكَانَ ابْنُهَا مَاتَ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " وَأَنَا لَا أَتَّهِمُ غَيْرَهُ، هَذَا أَوَانُ قَطْعِ أَبْهَرِي "
أيها المكرمون عباد الله : ولكن هذا القول (أنهم سيهدمون الأقصى ليقيموا هيكلهم المزعوم ) ليس عليه دلائل العلم ، ولا براهين العقل ، ولا مؤيدات التاريخ ، فإن اليهود وإن كانوا أهل فساد وضلال إلا أنهم لن يسلطوا على هدم الأقصى ، هم الآن ينالون من المسجد وأهله بالتدنيس والتنجيس وأنواع الأذى ، ولكن ذلك إلى زوال ، وسيبقى الأقصى وستبقى القدس وسيبقى أهلها حتى تعلو كلمة الحق وأهله فوق الباطل وأهله ، قال تعالى في سورة الرعد : { كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (17) }.
ألم تسمعوا قول الله تعالى : {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الإسراء1 ،
إن الحديث عن القدس وبيت المقدس والمسجد الأقصى الذي بارك الله حو له هو الدين ، وهو العقيدة التي انعقد عليها وبها القلب ، وهو السبيل التي نسلكها، بل هو الماء الذي نشربه ، والهواء الذي نتنفسه ، وهو الشغل الشاغل لنا نحن الفلسطينيين ، والعرب ، والمسلمين ، بل والعالم منذ زمن طويل ، ولا أظنه ينتهي في الأمد القريب ، لأن المشكلة قائمةٌ ما قام للظلم والبطلان ساقٌ تسعى ، ويدٌ تبطش ، ولسانٌ ينطق ، بينما العدل والحق الذي نحن أهله ولكننا والهفاه في غفلةٍ أو فلنقل في سكرةٍ من الجهل والتجاهل ، وعمىً من رخيص التنافس والتقاتل ، ليس إلا على السراب الخادع ، والبرق الخلب ، قطَّعنا الصِّلات ، وأضعنا الصلوات ، واتبعنا الشهوات ، إلا من رحمه الله تعالى وهذا يذكرنا قول الله تعالى : {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً{60} } مريم .
ولكن يا عباد الله لا زالت الحجةُ لله قائمةً ، فالكتاب ناطق ، والطريقة ماثلة ، والمحجة لائحة ٌ لا يحجبها حاجب ، لأن نور الله يبيد الظلام ، ويفتح الوعر للسالكين ، فمادام النداء الخالد الله أكبر يدوي في جو سماء الكون عامة ؛ وسماء القدس خاصة ؛ فلا ضير ، فلا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس . إذ كيف نيأس ونحن نؤمن بالله وأنزل علينا كتابه ، وفينا رسوله صلى الله عليه وسلم وسنته ظاهرة ، وينهض بنا وبأمرنا إن شاء الله أولوا هذه البقية الصالحة بقيت في نفوسنا من خلقٍ و مروءةٍ و تقوى ، قال جل شأنه: {فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ }هود116 ، قال الإمام السعدي : ( لما ذكر تعالى، إهلاك الأمم المكذبة للرسل، وأن أكثرهم منحرفون، حتى أهل الكتب الإلهية ، وذلك كله يقضي على الأديان بالذهاب والاضمحلال، ذكر أنه لولا أنه جعل في القرون الماضية بقايا، من أهل الخير يدعون إلى الهدى، وينهون عن الفساد والردى، فحصل من نفعهم ما بقيت به الأديان، ولكنهم قليلون جدا ، وغاية الأمر، أنهم نجوا، باتباعهم المرسلين، وقيامهم بما قاموا به من دينهم، وبكون حجة الله أجراها على أيديهم، ليهلك من هلك عن بيِّنة ويحيا من حيَّ عن بيِّنة وَلكن :{ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ } أي: اتبعوا ما هم فيه من النعيم والترف، ولم يبغوا به بدلا. { وَكَانُوا مُجْرِمِينَ } أي: ظالمين، باتباعهم ما أترفوا فيه، فلذلك حق عليهم العقاب، واستأصلهم العذاب. وفي هذا، حث لهذه الأمة، أن يكون فيهم بقايا مصلحون، لما أفسد الناس، قائمون بدين الله، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، ويبصرونهم من العمى ، وهذه الحالة أعلى حالة يرغب فيها الراغبون، وصاحبها يكون، إماما في الدين، إذا جعل عمله خالصا لرب العالمين.
إخوة الإسلام أيها المؤمنون : إن استعادة المسجد وبيت المقدس على مانحبه ونرضاه والقيام عليه حق القيام لابد منها وهي آتية ٌلا ريب فيها ولكن السبيل إليها هو العودة إلى الله والرجوع إلى الدين الناصع النقي كما كان عليه السلف الصالح رضي الله عنهم ، الذين فتح الله لهم وبهم الشام وفلسطين وبيت مقدسها ومسجدها ، فهذا أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه دعا بدواة وبياض وكتب: "بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر إلى عامله بالشام أبي عبيدة أما بعد، فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو وأصلي على نبيه، وقد وصلني كتابك إلى أي ناحية تتوجه، وقد أشار أبن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسير إلى بيت المقدس فإن الله يفتحها على يديك.... والسلام".
ولما وصل الكتاب إلى أبي عبيدة بالمسير إلى بيت المقدس، وتقدم الجيش، وضج الناس بالتهليل والتكبير، فوقع الرعب في أهل بيت المقدس، فاجتمعوا بين يدي "البطرك" الذي قال لهم: "ما هذه الضجة التي أسمع" قالوا: "يا أبانا قد قدم أمير المؤمنين ببقية المسلمين"? فلما سمع البطرك منهم ذلك انخطف لونه وتغير وجهه وقال: "إنا وجدنا في علمنا الذي ورثناه أن الذي يفتح الأرض هو الرجل الأحمر صاحب نبيهم محمد، فإن كان قدم عليكم فلا سبيل إلى قتاله ، وقال رجل من الروم بلسان عربي: "يا معشر الفرسان فليدن منا أميركم"? فقام أبو عبيدة يمشي ومعه جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وترجمان فلما وقف بإزائهم قال: "ما الذي تريدون؟ هذا أمير العرب"? فقال البطرك: "إنكم لو أقمتم علينا عشرين سنة لم تصلوا إلى فتح بلدتنا أبداً، وإنما يفتحها رجل موصوف وليست الصفة معكم"? قال أبو عبيدة: "وما صفة من يفتح بلدكم"? قال البطرك: "لا نخبركم بصفته ولكن قرأنا أن هذا البلد يفتحه صاحب لمحمد يعرف بالفاروق وهو رجل شديد، لا تأخذه في الله لومة لائم، ولسنا نرى صفته فيكم"? فلما سمع أبو عبيدة كلام البطرك تبسم وقال: "فتحنا البلد ورب الكعبة".
وكتب أبو عبيدة إلى الخليفة عمر رضي الله عنه يعلمه بالخبر فلما وصل الكتاب إلى عمر فرح وقرأه على المسلمين وقال: "ما ترون، رحمكم الله، فيما كُتب إلينا، فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "إن القوم قد سألوك وفي سؤالهم ذل، وهو على المسلمين فتح، وقد أصابهم جهد عظيم من البرد والقتال وطول المقام، وإن سرت إليهم فتح الله على يديك هذه المدينة، وكان لك في مسيرك الأجر العظيم، ولست ءامن منهم أنهم إذا أيسوا منك أن يأتيهم المدد من طاغيتهم فيحصل بذلك ضرر للمسلمين، والصواب أن تسير إليهم"? ففرح عمر بمشورة علي وقال: " ولست آخذ إلا بمشورة علي فما عرفناه إلا محمود المشورة ميمون الطلعة". ثم أمر سيدنا عمر رضي الله عنه الناس أن يأخذوا الأهبة للمسير معه واستخلف على المدينة علي بن أبي طالب، وخرج منها وهو على جملٍ أحمر عليه غرارتان في إحداهما سويق والأخرى تمر، وبين يديه قربة، وخلفه جفنة للزاد، وسار إلى أن أقبل على بيت المقدس، وقد لبس مرقعته وركب بعيره، وعندها علت ضجة المسلمين بالتكبير والتهليل، فقال البطرك: "انظروا ما شأن العرب" فقال رجل من على السور: "يا معشر العرب ما قضيتكم؟" فقالوا: "إن عمر بن الخطاب قد قدم علينا من مدينة نبينا صلى الله عليه وسلم" فرجع الرجل وأعلم البطرك بذلك، فأطرق البطرك ولم يتكلم.
فلما كان من الغد صلى عمر بالمسلمين ثم قال لأبي عبيدة: "تقدم إلى القوم وأعلمهم أني قد أتيت" فخرج أبو عبيدة وصاح بهم وقال: "إن أمير المؤمنين عمر قد أتى فما تصنعون فيما قلتم"? فأُعلم البطرك بذلك فخرج ومن حوله الرهبان والقساوسة ثم علا السور وأشرف على أبي عبيدة وقال: "من هذا أيها الشيخ؟" قال أبو عبيدة: "هذا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب" فقال البطرك: "قل له يدنو مني فإني أعرفه بصفاته ونعوته وأفرِدوه من بينكم حتى نراه"? فرجع أبو عبيدة إلى عمر فأخبره بما قال البطرك، فهمّ عمر بالقيام فقال له أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُخشى عليك من الانفراد بلا عدة" فقال الفاروق عمر: "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون" ثم ركب بعيره وأبو عبيدة سائر بين يديه إلى أن أتى بإزاء البطرك قريباً من الحصن فقال أبو عبيدة: "هذا أمير المؤمنين" فمدّ البطرك عنقه ونظر إليه فزعق زعقة وقال: "هذا والله هذا والله الذي صفته ونعته في كتبنا" ثم قال: "يا أهل بيت المقدس انزلوا وخذوا منه الأمان والذمة فهذا والله صاحب محمد بن عبد الله"? فنـزلوا مسرعين وكانت أنفسهم قد ضاقت من شدة الحصار، وفتحوا الباب وخرجوا إلى عمر يسألونه العهد فلما رءاهم عمر رضي الله عنه في تلك الحالة أقبل عليهم وقال: "ارجعوا ولكم العهد"? فرجع القوم إلى البلد ولم يغلقوا الباب، وأوفى لهم أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه بما هو معروف العهدة العمرية وعليها العمل إلى اليوم .
إخوة الإسلام أيها المؤمنون :اللهم فلك الحمد خلقت فسويت في أحسن تقويم ، وأنعمت فأسبغت في الفضل والتكريم ، وهديت من الضلال إلى الصراط المستقيم ، نسترزقك فارزقنا ، ونستهديك فاهدنا ، إنك الهادي إلى سواء السبيل ، أقول ما تسمعون ، وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين فاستغفروه وتوبوا إليه ، إنه الغفور الرحيم .
الخطبة الثانية:الحمد لله ما لا يحصيه إلا الله ، كما يليق لجلاله ، وينبغي لكماله ،والصلاة والسلام على محمد وآله ، ما ذكر الله ذاكر ، وشكر الله شاكر ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأشهد أن محمداً صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله أما بعد :
أيها المسلمون ، عباد الله : واليوم ما العمل ؟ .. علينا أن نقدر الأحوال بقدرها وللضرورة حكمها القاهر ، وقد أبيحت الميتة في الشريعة للمضطر حفاظاً على النفس من الهلاك ، فكيف بالأمة كلها ، لتمض المحاولات وليمض المحاولون بما استطاعوا ، وليتوسلوا بوسائلهم المختلفة ولكن مع اجتماع الكلمة وتوحيد الصفوف ، والاعتصام بحبل الله جميعاً ، وحمل الراية الواحدة فمادمنا مختلفين ومخالفين فلا فتح كما نحب ولا نصر كما نتمنى ونشتهي ، إلا بما يتوافق مع السنن الكونية التي تجري بها الحياة بين الناس فالغلبة لأعدائنا علينا وما نناله منهم فبحسبه وهو القليل القليل مما نستحقه ، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يكون في آخر أمتي رجال يركبون على سرج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كان وراءكم أمة من الأمم خدمتهن نساؤكم كما خدمكم نساء الأمم قبلكم " ) ، رواه ابن حبان في صحيحه واللفظ له والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .
فيا عباد الله : انظروا ما فتح الله به على الأولين ، لنستفتح به الله تعالى ، فهو وعدٌ من الله تعالى لا يتخلف ، ففي سورة النور الآية 55 : {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55 . ولنا في فتح مكة المثل الأعلى ، ولنا في فتح صلاح الدين المثل الأدنى ، ولكن وفي لحظة الضعف والاستضعاف التي نعيشها والتي بينها الحديث عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: تذاكرنا ونحن عند رسول الله أيّهما أفضل: مسجِد رسول الله أم بيت المقدس؟ فقالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((صلاةٌ في مسجدِي هذا أفضلُ من أربَعِ صلوات فيه، ولَنِعمَ المصلَّى هو، وليوشكَنَّ أن يكونَ للرّجل مثلُ شطنِ فرسه من الأرض حيث يَرَى منه بيتَ المقدس خيرٌ له من الدنيا جميعًا)) أو قال: ((خير له من الدّنيا وما فيها)) أخرجه الحاكم وصحّحه ووافقه الذهبي . أقول :ولكن وفي لحظة الضعف والاستضعاف التي نعيشها أبشركم لن يهدم الأقصى ، ولن تخلو القدس من أهلها ، فللبيت أهل ٌ ورب يحميه ويحميهم ، وفي الحديث السابق ذكره مما روى جنادة بن أبي أميّة قال: أتينا رجلاً من الأنصار من أصحابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلنا عليه، فقلنا: حدِّثْنا ما سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث وفيه عَلامتُه يمكُث في الأرضِ أربعين صباحًا، يبلغ سلطانُه كلَّ منهلٍ، لا يأتي أربعةَ مساجد: الكعبةَ ومسجِدَ الرّسولِ والمسجِدَ الأقصى والطّور)) رواه أحمد ورجاله ثقات .ما يدل على بقاء المسجد ولا بقاء للمسجد إلا ببقاء أهله .وأزيدكم طمأنينة : عن عبد الله بن حوالة أنه قال يا رسول الله اكتب لي بلدا أكون فيه فلو أعلم أنك تبقى لم اختر على قربك قال عليك بالشام ثلاثا فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم كراهيته للشام قال هل تدرون ما يقول الله عز وجل يقول ياشام يا شام يدي عليك يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك خيرتي من عبادي أنت سيف نقمتي وسوط عذابي أنت الأندر واليك المحشر ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة قلت ما تحملون قالوا نحمل عمود الاسلام أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض فأتبعت بصري فاذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليستق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله حديث صحيح دون قوله يا شام يا شام يدي عليك يا شام وقوله أنت سيف نقمتي وسوط عذابي أنت الأندر ) ، ذكره الشيخ ناصر الألباني رحمه الله في تخريج أحاديث فضائل الشام ودمشق للربعي .
إخوتنا يا أهل فلسطين: فلنعزم عزيمة الصادقين ، ولندع القيل والقال ، ولنعمل جادين على إصلاح ذات بيننا ، وتوحيد كلمتنا بكلمة التوحيد فهي سبيل توحيد الكلمة ، على ما فهمه وعلمه وعمله السلف الصالحون والعلماء العاملون ، وتوحيد صفنا على ما عليه السابقون ، ولا نبطر الحق لأنه لم يوافق عصبيةً حزبيةً ، ولا هوىً منتشر فاشٍ بين الناس ، ولنتنازل عن كثير من أعمالنا الشخصية الفردية أو الحزبية للصالح العام واعلموا أن الصلح هو أعظم الواجبات علينا ، ولا يكون الإصلاح للدين بفساد الدنيا ، فصلاح الدين بالدنيا ، وصلاح الدنيا بالدين ، واعلموا أن البركة مع الأكابر ذَوِيْ الأسنان أَتْبَاعِ السُّنن ، لا مع الأحداث الأصاغر الذين هم أهل الابتداع واتِّبَاعِ السَّنَن ، ففي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " البركة مع أكابركم " رواه الطبراني في الأوسط والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .
إخوة الإسلام والإيمان :وصيتي لنفسي وإخواني وقومي وبلدي التمسك بالكتاب والسنة ونهج السلف الصالحين ، والصبر الصبر مع الصلاة كما قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } البقرة153 وعلينا الإعداد والاستعداد ، وعلينا لزومُ ولاة الأمر ( الأمراء والعلماء) في طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ورحمة العباد وصلاح البلاد ، فهذا عهد النبي صلى الله عليه وسلم ووصيته ووصية أصحابه ، ففي فيض القدير : ( قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : إمامٌ غشومٌ خيرٌ من فتنةٍ تَدُوم ، وقال سهل رضي الله عنه : من أنكر إمامة السلطان فهو زنديق ) . ألا وصلوا وسلموا على النبي المصطفى ، والرسول المرتضى صفوة الخلائق أجمعين ، سيد الأولين والآخرين ، من بطاعته صلاحُ الدنيا وزكاةُ الدين ، محمدٍ بن عبد الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما ، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بمنه وكرمه سبحانه إنه أكرم الأكرمين ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وانصر بفضلك عبادك المؤمنين ، اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ، اللهم فرج همومنا ونفس كروبنا ويسر أمورنا واشرح صدورنا ، اللهم انا ندعوك كما أمرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ، اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وعضال الداء وشماتة الأعداء ، اللهم أغننا من الفقر واكسنا من العري واهدنا من الضلال وبصرنا من العمى واجعلنا من الراشدين ، اللهم انا نعوذ بك من الجبن والبَخَل والعجز والكسل وغلبة الدين وقهر الرجال ، اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وعملاً صالحاً وقلباً خاشعاً ولساناً ذاكراً ، اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع وعمل لا يرفع وقلب لا يخشع وعين لا تدمع ودعاً لا يسمع ، اللهم انصرنا بالسنة والدين وانصر بنا السنة والدين ، واغفر لنا ولإخواننا أهل لا إله إلا الله ، محمد رسول الله من وافق أو خالف ، نسألك اللهم التأليف بين المتخاصمين بما ألفت به بين عبادك المؤمنين من السلف الصالحين والخلف المتبعين ، اللهم اغفر لنا ولأجدادنا وجداتنا وآباءنا وأمهاتنا وإخواننا وأخواتنا وأبناءنا وبناتنا وأقرباءنا وقريباتنا وجيراننا وجاراتنا والمسلمين أجمعين ونخص يا ربنا ولي أمرنا في فلسطين محمود عباس وإخوانه ومعاونيه والمسئولين أن تحفظهم على الصراط المستقيم ، والهدي الرحيم الحكيم وسائرعلماء المسلمين وولاة أمورهم اللهم وفقهم وخذ بأيديهم ليحيوا دينك ويعلوا كلمتك وينصروا سنة نبيك صلى الله عليه وسلم ويحكموا بشريعتك اللهم آمين ، وصلِّ اللهم وسلِّم على نبينا محمد آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين..