انتفاضة الأقصى 2000

انتفاضة الأقصى 2000

الانتفاضة الفلسطينية الثانية أو انتفاضة الأقصى، اندلعت في 28 سبتمبر 2000، وبشكل رسمي هي مستمرة حتى الآن، راح ضحيتها 4412 شهيدا فلسطينيا و48322 جريح[1]. ومرت مناطق الضفة الغربية وقطاع غزة خلالها بعدّة اجتياحات إسرائيلية منها عملية الدرع الواقي وأمطار الصيف. كان سبب اندلاعها دخول رئيس الوزراء الإسرائيلي "السابق" أرئيل شارون إلى باحة المسجد الأقصى برفقة حراسه، الأمر الذي دفع جموع المصلين إلى التجمهر ومحاولة التصدي له، فكان من نتائجه اندلاع أول إعمال العنف في هذه الانتفاضة .

ردود الفعل العربية

أما الشارع العربي فقد تفاعل مع الانتفاضة لدرجة أن دولا لم تعرف المظاهرات مثل دول الخليج خرجت فيها مظاهرات تأييدية لانتفاضة الأقصى، وهو ما أحرج الأنظمة العربية التي عقدت بعد ما يقرب من شهر على اندلاع الانتفاضة القمة العربية الطارئة في القاهرة وخرجت ببيان لم تصل فيه إلى مستوى آمال الشارع العربي، وإن كان فيه دعم وإعطاء صبغة شرعية أعمق لانتفاضة الأقصى. وبالمثل تحرك الشارع الإسلامي في مظاهرات حاشدة ودفع نحو تسمية مؤتمر الدوحة الإسلامي المنعقد في نوفمبر/ تشرين الثاني بقمة الأقصى وخرج بيان القمة ناقما على الكيان الإسرائيلي وناقدا لأول مرة الموقف الأميركي المتسامح مع القمع الإسرائيلي .

المجتمع الدولي

حتى المجتمع الدولي خرج عن صمته وأدان الاعتداءات الإسرائيلية والاستخدام غير المتوازن للقوة العسكرية وصدرت العديد من القرارات والمقترحات الدولية التي تعتبر وثائق إدانة للجانب الإسرائيلي
من المفارقات أن الانتفاضة الأولى التي انطلقت في التاسع من ديسمبر/ كانون الأول من عام 1987 في غزة قادت إلى سلسلة اتفاقات السلام التي بدأت في أوسلو وانتهت عام 1993 بتوقيع اتفاق المبادئ. أما انتفاضة الأقصى فقادت إلى ما يقرب من دفن لعملية السلام وإظهار الرفض الشعبي الفلسطيني لها.
لم يعد الفلسطينيون يتحدثون عن عملية السلام واقتصر الحديث عن قرار 242 الذي يطالب بانسحاب الكيان الإسرائيلي عن الأراضي التي احتلتها في حرب 1967. ولوحظ لأول مرة ارتفاع حدة الخطاب الرسمي الفلسطيني والذي برز في تصريحات الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات خصوصا في لحظات تأبين الشهداء فكان يدعو إلى مواصلة الكفاح وتحمل التضحيات لنيل الأهداف المشروعة للشعب الفلسطيني .

انتفاضة الأقصى .. بداية مرحلة جديدة في تاريخ القضية

لم تكن انتفاضة الأقصى أولى الانتفاضات الفلسطينية ولن تكون الأخيرة، فطالما استمر الاحتلال وتداعياته، فإن مسيرة رفض هذا الاحتلال والتصدي له ومقاومته ستظل متواصلة وإن تخللها فترات من الهدوء أو الاستعداد للمعركة القادمة.
ولكن هذه الانتفاضة تشكل تعبيراً عن مرحلة جديدة في تاريخ القضية الفلسطينية في ضوء ما آلت إليه عملية التسوية من فشل، ولذلك سيكون لها بصماتها الواضحة على مسيرة الصراع ليس في بعده الفلسطيني فحسب ولكن في بعده العربي والإسلامي أيضاً..
الشرارة والدوافع
بدأت الانتفاضة كما هو معروف عندما قرر زعيم حزب الليكود الإرهابي آرييل شارون تنفيذ زيارة استفزازية للحرم القدس في يوم الخميس 28/9/2000 في غمرة مفاوضات سرية كشف عنها مؤخراً بين باراك ونتنياهو لتشكيل حكومة وحدة وطنية، الأمر الذي يدفع للاعتقاد بأن هناك تفاهماً ما بين حكومة باراك وحزب الليكود على تنفيذ هذه الزيارة بهدف تأكيد السيادة الإسرائيلية على الحرم القدس وتوجيه رسالة قوية للسلطة الفلسطينية مفادها أن السلطة والمعارضة في الكيان الصهيوني مجمعين على التمسك بالسيادة على القدس مهما كلف ذلك من ثمن. وجاءت هذه الزيارة بعد إخفاق قمة كامب ديفيد –2 في التوصل إلى اتفاق حول موضوع القدس على الرغم من تحقيقها اختراقات مهمة على صعيد قضايا اللاجئين والمستوطنات والسيادة، وما رافق ذلك من هزات عنيفة واجهتها حكومة باراك في ائتلافها الحكومي انتهت بالتصويت في الكنيست بالقراءة الأولى على حله وإجراء انتخابات جديدة قد تؤدي في حال عدم اكتمال مفاوضات التسوية ووصولها إلى اتفاقات سلام تنهي الصراع العربي – الإسرائيلي إلى تضاؤل فرص إعادة انتخاب باراك أمام منافسه نتنياهو الذي عادة إلى حلبة السياسة بعد تبرئته من المدعي العام الإسرائيلي في قضايا فساد ورشوة مالية وجهت ضده.
ويبدو أن باراك الذي دفع بأعداد كبيرة من قواته إلى الحرم القدسي يوم الجمعة 29/9/2000م مصمم على التمسك بمواقفه وعدم الاستجابة للضغوط الشعبية الفلسطينية التي يعتقد أن السلطة الفلسطينية تستفيد منها لانتزاع (تنازلات) منه في موضوع القدس. ويبدو أنه وضع أولويته الأولى لتحقيق إجماع وطني إسرائيلي حول القدس بما في ذلك تشكيل حكومة وحدة وطنية حتى لو أدى ذلك إلى وقف أو تجميد عملية التسوية وإدخالها في أزمات متتالية، ويستند رئيس وزراء العدو في توجهه هذا إلى تقدير بأن الموقف الفلسطيني ومن خلفه الموقف العربي غير مستعد في المرحلة الحالية للقبول إلا بسيادة فلسطينية عربية إسلامية على الحرم القدسي (باستثناء حائط البراق الذي تنازلت عنه السلطة ومصر) وأن تباعد موقفي السلطة والكيان الصهيوني سيحول دون نجاح المفاوضات الحالية.
ومن هذه الخلفية تعاملت قوات الاحتلال مع انتفاضة الشعب الفلسطيني بأساليب عنيفة جداً تمثلت بإطلاق النار على صدور ورؤوس المتظاهرين واستخدام الصواريخ والدبابات والطائرات لقصف بعض المواقع الفلسطينية وبضمنها مقرات الأمن الفلسطينية، وذلك بهدف توصيل رسالة واضحة للسلطة الفلسطينية بأن حكومة باراك ستحرم عرفات من الاستفادة من هذه الانتفاضة وأنها لن ترضخ لها وتلجا إلى تقديم تنازلات سياسية لتهدئتها. ولكن ما لم يكن في الحسبان هو حجم ردة الفعل الفلسطينية الشعبية ومن ثم العربية والإسلامية والتي تجاوزت في حجمها كل التوقعات إضافة إلى كثرة الضحايا والشهداء الذين سقطوا برصاص الجيش الإسرائيلي والمستوطنين وكشف وسائل الإعلام للطريقة الهمجية البربرية التي تعامل بها جيش الاحتلال مع الفلسطينيين التي أدت إلى تزايد وتصاعد الغضب الفلسطيني وأعطت وقوداً مستمراً للانتفاضة على عكس ما كان يرغب به باراك وأركان جيشه الإرهابي..
البعد الشعبي للانتفاضة.. فلسطينياً وعربياً وإسلامياً
وقد شاركت جميع القوى الفلسطينية في هذه الانتفاضة بما في ذلك القوى المؤيدة لعملية التسوية في مؤشر واضح على إحباط هذه القوى وعلى رأسها حزب السلطة (فتح) وشعورها بخيبة الأمل من عملية التسوية. ولا تزال فعاليات هذه الانتفاضة تحظى بإجماع شعبي ضمن برنامج تقوده الفعاليات الوطنية والإسلامية.
إن الإجماع الوطني الفلسطيني على الانتفاضة والاستمرار بها لا يعني توافق البرامج السياسية للقوى الوطنية المشاركة فيها، إذ لا تزال حركة فتح التي حرصت على إيجاد مسافة بين موقفها وموقف السلطة الفلسطينية تراهن على عملية التسوية وترى أن هذه الانتفاضة ستؤدي إلى تقوية الموقف الفلسطيني التفاوضي بما في ذلك إعلان قيام الدولة الفلسطينية المستقلة على الأراضي المحتلة عام 1967م، في الوقت الذي تتمسك فيه حركة (حماس) بموقفها الداعي إلى استمرار الانتفاضة إلى حين دحر الاحتلال عن الأرض الفلسطينية دون أن تعول على عملية التسوية التي فشلت في تحقيق أية إنجازات للشعب الفلسطيني.
ولا شك أن موقف حركة (حماس) يحظى بدعم عربي وإسلامي شعبي كبير لأنه لا يراهن على عملية التسوية ويدعو إلى إسناد الانتفاضة الشعبية بالمقاومة المسلحة ويدعو إلى دعم الدول العربية لإسناد هذه المقاومة بكل الوسائل الممكنة.
وفي هذا السياق يأتي موقف الشارع العربي الذي فرض نفسه بقوة من خلال المظاهرات والاحتجاجات التي عمت الدول العربية من المحيط إلى الخليج إضافة إلى الدول الإسلامية، وهو الموقف الذي دعا إلى إسناد الانتفاضة بالنار العربية وبسلاح النفط وقطع العلاقات مع الكيان الصهيوني.
إلا أن هذا الموقف الشعبي لم يكن له صدى رسمي يتناسب معه، فكانت قرارات القمة العربية أقل من الحد الأدنى المتوقع وهو قطع العلاقات مع العدو الصهيوني ووقف التطبيع معه وسحب السفراء العرب من تل أبيب، إذ اكتفت هذه القمة بالإشادة بالانتفاضة وإيجاد صناديق مالية بقيمة مليار دولار لدعمها مع ترك الباب لكل دولة عربية على حدة لتقرر موقفها من العلاقة الثنائية مع العدو والتلويح بقطع هذه العلاقات مع وقف مسار المفاوضات متعددة الأطراف والعمل على ملاحقة مجرمي الحرب الصهاينة في المحاكم الدولية..
ومن الملاحظ أن هذه القرارات تجاوزت دعوات لزعماء عرب بفتح باب الجهاد ضد الكيان الصهيوني وهي التي أطلقها كل من اليمن والسودان والعراق، واختارت مواقف لم تحقق الحد الأدنى من المطالب العربية محاولة منها لعدم إقفال باب السلام مع العدو الصهيوني وفقاً لما يسمى بقرارات الشرعية الدولية على الرغم من تأكيدها أن حكومة باراك التي روّجت لها هذه الدول عند بداية تشكيلها قد ضربت عرض الحائط بهذه العملية !
لقد أبرزت انتفاضة الأقصى عمق الفجوة التي تفصل بين المواقف الشعبية والرسمية العربية بما في ذلك الفجوة بين موقف الشعب الفلسطيني مع السلطة الفلسطينية التي حاولت تقليصها بإبداء مواقف أكثر تشدداً تجاه العدو اليهودي ومشاركة تنظيمها بفاعلية في الانتفاضة، وإذا كانت قمة شرم الشيخ التي شاركت فيها السلطة الفلسطينية ومصر قد توصلت إلى قرارات على الصعيد الأمني بهدف تهدئة الانتفاضة تمهيداً لوقفها واستعادة المفاوضات، إلا أن غضبة الشارعين الفلسطيني والعربي، واستمرار شلال الدم الفلسطيني ومسيرات الغضب الفلسطيني أجهضت قرارات هذه القمة قبل أن تنجح هي في إجهاضها ووقفها.
مرحلة جديدة وحاسمة للقضية الفلسطينية
إن أبرز ما تميزت به انتفاضة 2000 عما سبقها من انتفاضات وخصوصاً انتفاضة 1987 أنها جاءت بعد استنفاد عملية التسوية أغراضها، واتضاح صورة العدو اليهودي الذي لا يفهم السلام إلا بصورة الهيمنة والسيطرة، الأمر الذي يكسب هذه الانتفاضة بعداً واضحاً وناضجاً ويجعلها عصية على محاولات استثمارها سياسياً لصالح التسوية الهزيلة.
فقد أعادت انتفاضة الأقصى الاعتبار لخيار المقاومة الشعبية للاحتلال ونفضت الغبار عنه بعد أن استبعدته عملية التسوية وعملت على إنهائه من خلال تبني الوسائل السياسية والدبلوماسية لتحصيل حقوق الشعب الفلسطيني المستباحة من قبل الاحتلال، وهي بذلك تؤشر إلى بداية مرحلة جديدة في تاريخ الشعب الفلسطيني وليست مجرد احتجاج أو ردة فعل على الإرهاب الصهيوني، وهذه المرحلة هي مرحلة المقاومة الشعبية الفلسطينية الشاملة للاحتلال مدعومة بقوة بتأييد إسلامي وعربي وشعبي لم يسبق له مثيل تمثل بالمظاهرات والمسيرات الحاشدة التي عمت العالم العربي وبإجماع شعبي عربي وإسلامي لتأييد برنامج المقاومة واعتباره الاستراتيجية الفلسطينية والعربية والإسلامية الوحيدة القادرة على إنهاء هذا الاحتلال ومنعه من التمدد إلى المنطقة العربية والإسلامية.
إن المرحلة القادمة ستشكل عاملاً حاسماً في وضوح التوجهات السياسية العربية والفلسطينية خصوصاً وأن حكومة باراك بدأت تحدد خياراتها باتجاه تجميد عملية السلام والدخول في تحالف مع اليمين الصهيوني والتوصل معه إلى خطوط حمراء للمواقف الصهيونية من عملية التسوية، وهي خطوط لن تقبل بأي حال من الأحوال بسيادة فلسطينية أو عربية أو إسلامية على البلدة القديمة من القدس والذي يشكل الحد الأدنى من المطالب الرسمية العربة حالياً.
وإذا كان لا يبدو أن هذه الأطراف تتجه نحو التخلي عن عملية التسوية، فإن طبيعة الموقف الصهيوني الذي يتجه نحو التشدد وحصوله على دعم أمريكي غير مسبوق في ظل تغلغل اللوبي اليهودي في الإدارات الأمريكية، ستساهم إلى حد كبير في استمرار تعطيل عملية التسوية وستعزز بالتالي من أهمية برنامج المقاومة وترسيخ دوره على الساحة الفلسطينية وزيادة القناعة به عربياً وإسلامياً، مما يفتح آفاق جديدة لحركة (حماس) التي تقود هذا البرنامج على الأصعدة الفلسطينية والعربية والإسلامية.

إحصائية عن شهداء إنتفاضة الأقصى

ذكرت دراسة ميدانية أعدها الباحث المختص في الشؤون الفلسطينية مهدي جرادات أن عدد الشهداء الفلسطينيين خلال سنوات انتفاضة الأقصى التي اندلعت في نهاية شهر أيلول (سبتمبر) عام 2000 بلغ 6598 شهيدا. ومما جاء في الدراسة:
توزيع شهداء انتفاضة الأقصى حسب الانتماء السياسي
(1) (1437) شهيداً من (فتح).
(2) (1410) شهيداً من (حماس).
(3) (766) شهيداً من (الجهاد الإسلامي).
كشف الباحث المختص في الشؤون الفلسطينية "مهدي جرادات" في دراسة توثيقية هي الأولى من نوعها، والتي تحمل عنوان "هوية الشهداء الوطنية في انتفاضة الأقصى"، أنّ عدد شهداء انتفاضة الأقصى من (28/9/2000-20/11/2008) بلغ (6598) شهيداً، منهم (6114) شهيداً من الذكور و(484) شهيدة من الإناث.
وأضاف جرادات أن عدد الشهداء الذين ينتسبون إلى الفصائل الإسلامية والوطنية بلغ (3973) شهيداً، منهم (95) امرأة و(292) طفلاً، وبلغ عدد الفصائل التي قدمت الشهداء في انتفاضة الأقصى (14) فصيلاً، منهم ( فصائل رئيسية ضمن اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، فمنها ما انتهجت الخط العسكري، والبقية عملوا في إطار من التكتيكات السياسية وبسريّة تامّة.
وجاءت الدراسة التي تأتي بعد مرور شهرين من العام التاسع للانتفاضة بالنتائج التالية:
(1) حصلت حركة (فتح) على المرتبة الأولى بمختلف أجنحتها العسكرية برصيد (1437) شهيداً بينهم (30) امرأة و(128) طفلاً.
(2) حصلت حركة (حماس) على المرتبة الثانية برصيد (1410) شهداء بينهم (34) امرأة و(96) طفلاً.
(3) حصلت (حركة الجهاد الإسلامي) على المرتبة الثالثة برصيد (766) شهيداً بينهم (24) امرأة و(53) طفلاً.
(4) حصل (تنظيم لجان المقاومة الشعبية) الذي أشتهر بأنه أول من فجّر دبابة "الميركافا" على المرتبة الرابعة برصيد (151) شهيداً، بينهم (3) نساء و(3) أطفال.
(5) حصلت (الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين) على المرتبة الخامسة برصيد (95) شهيداً بينهم امرأتان و(5) أطفال.
(6) حصلت (الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين) على المرتبة السادسة برصيد (72) شهيداً بينهم امرأة واحدة و(4) أطفال.
(7) (إتحاد فدا الديمقراطي): نعى (7) شهداء.
( (جبهة النضال الشعبي): نعى ( شهداء بينهم (3) أطفال.
(9) (حزب الشعب الفلسطيني): نعى (3) شهداء بينهم امرأة.
(10) (فتح- الانتفاضة): وهو فصيل خارج إطار منظمة التحرير الفلسطينية، ويتخذ من دمشق مقراً له بزعامة العقيد أبو موسى، حيث نعى الفصيل (3) شهداء.
(11) (الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة): بزعامة أحمد جبريل والذي يتخذ من دمشق مقراً له، قدم شهيدين في تلك الانتفاضة بالرغم من انضمامه إلى بقية الأجنحة العسكرية المختلفة في تنفيذ عمليات "نوعية" في الضفة الغربية وقطاع غزة.
(12) (جبهة التحرير الفلسطينية): بزعامة الدكتور واصل يوسف قدمت شهيداً واحداً فقط.
(13) (جيش الإسلام): "الذي يتشبث بأفكار "تنظيم القاعدة" العالمي بزعامة ممتاز دغمش" قدّم (14) شهيداً.
(14) (كتائب أحرار الجليل): فصيل ظهر منذ سنوات وهو غير معروف هويته على الساحة الفلسطينية، وعرف عنه في تنفيذ عمليات دهس بالسيارات والجرافات للجنود "الاسرائيليين" والمستوطنين وخصوصاً في القدس الشرقية والغربية، حيث أعلن التنظيم عن استشهاد (4) فدائيين.

أمّا على صعيد منفذي العمليات الفدائية سواء أوقعوا إصابات في صفوف "الاسرائيليين" أم لم يوقعوا، فبلغ عددهم (173) بينهم (159) رجلاً و (14) امرأة حيث ما زالت غالبية أجسادهم مدفونة في مقابر أرقام عند "اسرائيل" وقد خرجت الدراسة بنتائج هي:
(1) حصلت على المرتبة الأولى حركة (حماس) في تنفيذ العمليات الفدائية برصيد (69) رجلاً و(3) نساء بينهن جدّة فلسطين "فاطمة النجار" والبالغة من العمر (70) عاماً.
(2) حصلت (حركة الجهاد الإسلامي) على المرتبة الثانية برصيد (44) رجلاً و(4) نساء.
(3) حلّت حركة (فتح) في المرتبة الثالثة برصيد (35) رجلا و(7) نساء.
(4) جاءت (الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين) في المرتبة الرابعة برصيد (10) رجال، ولم تنفذ أي امرأة أية عملية فدائية.
(5) أمّا في المرتبة الأخيرة فجاء (تنظيم لجان المقاومة الشعبية( برصيد رجل واحد فقط.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

نعم كى لا ننسا
اولادنا واطفالنا وشبابنا ونسائنا وشيوخنا فدائكي يا فلسطين
وستستمر المقاومة...
سامي ابو مور

(ابو اعويض)