تقرير: 'وفا' ترصد التحريض والعنصرية في وسائل الإعلام الإسرائيلية

برز التطرف والعنصرية بشكل جلي في وسائل الاعلام الإسرائيلية من خلال تغطيتها لأحداث سلوان خلال الفترة الواقعة من العاشر وحتى السادس عشر من الشهر الحالي.

وبينت وكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية 'وفا' في تقريرها الحادي عشر الذي ترصد فيه التحريض والعنصرية في وسائل الإعلام الإسرائيلية كيف تعاملت هذه الوسائل مع حادثة دهس رئيس الجمعية الاستيطانية في سلوان 'إلعاد' ديفيد بيري، الطفلين عمران منصور (11 عاماً)، وإياد غيث (10 أعوام) في الثامن من الشهر الجاري عمدا أمام كاميرات الصحفيين.

ورصد التقرير خبرا نشر في صحيفة المستوطنين 'ماكور ريشون' في العاشر من الشهر الجاري، ادعى فيه الصحفي ' شبتي جربرتسيك' أن رئيس جمعية 'إلعاد' نجا بأعجوبة من كمين نصبه له 'أطفال' سلوان، وأن جريمته هي مجرد محاولة للهرب والنجاة من القتل، وهو ما يعتبر تبريرا لدهسه الأطفال الفلسطينيين. كما يتهم جربرتسيك المواطنين المقدسيين بالقيام باعتداءات متواصلة ومتكررة ضد اليهود في سلوان، على الرغم من أن الفترة الأخيرة شهدت اعتداءات وجرائم قتل من قبل المستوطنين والشرطة ضد المواطنين الفلسطينيين وليس العكس.

'بيري تعرض لكمين مخطط من قبل الأطفال والمصورين اللذين اشتركوا في هذا الكمين'. قال جربرتسيك، وأضاف، 'بري الذي يشغل منصب حساس في جمعية العاد قرر ان يواصل سيره في السيارة لكي يهرب من الشبان اللذين حاولوا قتله مما أدى الى إصابة أطفال نتيجة وجودهم بالقرب من السيارة'.

وادعى الصحفي الإسرائيلي كذلك 'انه في الأسابيع الأخيرة تصدر الحي اليهودي في سلوان عناوين الصحف، وذلك بعد المحاولات المتكررة من قبل العرب المحليين لإلحاق الضرر بالممتلكات والأرواح البشرية لحراس سكان الحي'.

وتضمن تقرير 'وفا' كذلك رصدا لاتهام هيئة التحرير في الصحيفة المذكورة آنفا، للشرطة الإسرائيلية بـ'الإهمال والتقصير' خلال تعاملها مع المواطنين في سلوان، مع إبدائها التعاطف مع المستوطن ديفيد بيري الذي دهس الطفلين، وتحريضها المباشر ضد المواطنين الفلسطينيين، من خلال ادعائها أنهم ينتهجون القيام باعتداءات ضد اليهود، ومطالبتها الشرطة بالتدخل واتخاذا إجراءات ضد الفلسطينيين. كما يحرض الصحفي أمنون لورد في هذا المقال على النشطاء اليساريين والمنظمات اليسارية الناشطة في القدس، بإدعاء أنها ستتحول إلى منظمات إرهابية، وهو ما يعني شن الحرب على تلك المنظمات.

'الصور تظهر أن ما حدث هو كمين مخطط يهدف إلى توريط السائق اليهودي'، قال لورد.

ويدعو لورد في ختام المقال الشرطة ويحرضها من اجل اتخاذ الإجراءات اللازمة بغية ضبط النظام: ' انه لعمل جيد أن تقوم الشرطة بالتحقيق مع راشقي الحجارة وكل الجهات المشتركة في الحادث، ويضمنهم المصورين، وليس فقط مع سائق السيارة. لم يفت الأوان بعد لاتخاذ إجراءات وقائية لمنع حدوث المزيد من أعمال العنف، هذا يعني القيام باعتقالات لهدف التحذير. الآن هو الوقت لمنع استيلاء جهات معادية على مركز الاحتكاك. في بعض الأحيان، تميل الشرطة وقوات الأمن الى ان يكونوا متسامحين جدا مع هؤلاء المتطرفين اليهود اللذين يسببون أعمال شغب وعنف. يبدو ان منطقة القدس تتطلب اعادة تفكير بشكل منتظم، لأنه لا يمكن الحفاظ على الأمن فقط بزيادة القوات، وانما على الشرطة ان تأخذ المبادرة في اقتلاع تنظيمات الناشطة، التي ستتحول عاجلا ام آجلا إلى منظمات إرهابية'.

أما صحيفة 'يديعوت أحرونوت' المستقلة، فقد ربطت في ملحقها الرابع الصادر في العاشر من الشهر الجاري بين دهس المستوطن للأطفال وبين الادعاء بأن الأطفال هم من بادروا برشقه بالحجارة، في محاولة منها لتبرير الجريمة، وادعت أن بعض أهالي سلوان قالوا بأنهم كانوا سيتصرفون بنفس الطريقة، دون الإشارة إلى هوية المتحدثين أو إثبات أنهم قالوا ذلك فعلا.

وتعاملت الصحيفة بانحياز مع مسألة دهس الطفلين على يد المستوطن الإسرائيلي الذي يترأس جمعية تعمل على تهويد مدينة القدس، حيث نقلت عبر عنوانها العريض، مشاعر المستوطن الذي قال: 'شعرت أنني أتعرض لمحاولة قتل'.

واستعرضت 'يديعوت' في مقدمة الخبر مجريات الأحداث بالشكل التالي: ' باري، رئيس جمعية إلعاد ( الى مدينة داوود)، التي تنشط من أجل امتلاك البيوت في سلوان وإسكان اليهود فيها، قاد سيارته يوم الجمعة في القرية وتعرض إلى كمين أعده أولاد فلسطينيون قاموا برشقه بالحجارة. هذا الأمر حصل في المكان الذي قتل فيه ابن القرية سامر سرحان قبل أسبوعين على يد رجل أمن. باري واصل القيادة فأصاب ولدان، وقد أصيبوا بجروح طفيفة نقلوا على أثرها إلى مستشفى المقاصد شرقي القدس'.

وفي ختام الخبر يدعي مراسلو الصحيفة أن عددا من أهالي سلوان قالوا لهم، ' نحن لا نعلم إذا كنا سنتصرف عكس ما تصرف باري. لم يكن أمامه خيار آخر'.

أما صحيفة إسرائيل اليوم اليمينية فقد بررت في ملحقها الخامس الصادر في العاشر من تشرين أول الجاري، دهس الطفلين الفلسطينيين في سلوان وصورت بيري كضحية وسط تجاهل تام لما حل بالأطفال المقدسيين دون التطرق إلى روايتهم.

ونقلت الصحيفة عن باري قوله: ' لقد تعرضت، انأ وابني، لهجوم من كل الاتجاهات, لقد حاولت النجاة فقط. أنا اعتقد أن كل إنسان آخر كان سيتصرف بنفس الطريقة. لقد كانت هنالك محاولة قتل؛ شعرت بخطر يهدد حياتي وحياة إبني. لم أشأ أن استخدم سلاحي الشخصي، الذي كان بحوزتي، والطريقة الوحيدة للنجاة كانت القيادة بسرعة فائقة'. وتضيف الصحيفة واصفة الحادث: ' باري فقد سيطرته للحظة فانحرف شمالا ثم يمينا فأصاب فتيين يبلغان من العمر 12 عاما. شريط الفيديو الذي بث في كل وسائل الإعلام في العالم، يظهر باري وهو يتوقف للحظة، لكنه اضطر للقيادة بسرعة، بعد أن حاول الفتية رمي الحجارة تجاهه'.

كما امتدح مقال آخر في الملحق السادس لصحيفة إسرائيل اليوم، المستوطن باري وقدمه كبطل قومي، ووصف نشاطه الاستيطاني غير الشرعي وفقا للقانون الإنساني الدولي، له المديح على خلفية نشاطاته الاستيطانية غير الشرعية والممنوعة حسب القانون الإنساني الدولي، ويصفها على أنها عملية 'تحرير' وليس احتلال وسرقة لبيوت السكان العرب. كما يقوم بتبرئته من الجريمة التي قام من خلالها بدهس طفلين فلسطينيين في قرية سلوان مدعيا انه قام بذلك دون قصد. هذا المقال هو جزء من دعم وتبني الصحيفة لقضية دافيد باري، فيما يتم تجاهل مصير الأطفال الفلسطينيين

وقال الكاتب نداف شرجاي في مقاله، 'الشرطة هي التي ستحدد مدى مسؤولية دافيد باري، الذي أصاب (دون أن يقصد) ولدين فلسطينيين كانا قد قذفا الحجارة تجاهه'. ويضيف الكاتب: ' باري ليس 'مستوطنا'، انه يدير منذ عقدين تقريبا، مشروعين مقابلين في أكثر المناطق حساسية في القدس- مدينة داوود. الأول: هو مشروع البحث عن الآثار والذي تموله جمعية العاد بالشراكة مع جامعات وباحثين معروفين، الاكتشافات المتعددة للآثار في مدينة القدس ومملكة داوود، هي اكتشافات تثير المشاعر والانفعال بغض النظر عن الآراء السياسية، هذا الأمر لم يكن ممكنا دون تمويل باري والمتبرعين الذين تجندوا من أجل تلك الحفريات'.

ويواصل شرجاي، ' المشروع الثاني هو مشروع الاستيطان اليهودي في مدينة داوود. عن طريق العمل كعمل النمل لمدة سنين طويلة، قام نشطاء جمعية العاد بتحرير معظم الأراضي والبيوت في منطقة مدينة داوود التاريخية، حيث يعيش اليوم في مدينة داود ما يقارب الأربعمائة يهودي'.

كما يدعي الكاتب، 'الحكومات المتعاقبة، في عهد كاديما، العمل والليكود، دعمت هذا المشروع، كما دعمه وزراء وأعضاء كنيست مختلفون. باري هو صديق لرئيس البلدية نير بركت، ويطلق عليه من قبل معارفه في أوساط السلطة 'رجل حزب المباي' الأخير. هذا اللقب استحقه باري بجدارة وليس منة من احد. باري قام أيضا بإقامة علاقات طيبة مع عرب سلوان وعدد من قياداتهم، قبل شهرين فقط قام مع صديقه المختار صيام أبو جميل بلقاء وظهور علني مشترك، تعبيرا عن احتجاجهم على مسيرة باروخ مارزل وزملاؤه في سلوان'.

ويختتم شرجاي قائلا، ' قبل سنتين كان هنالك نسيج متعايش في القرية، الا أن نشطاء الحركة الإسلامية ونشطاء اليسار قاموا بخلخلة هذا التوازن، حتى أن باري كان هدفا للاعتداءات من قبلهم'.

وحول ذات الموضوع حاورت إذاعة الجيش الإسرائيلي، 'جالي تساهل'، في 'برنامج نقطة ساخنة'، بتاريخ 10-10-2010 احمد صيام، أحد شهود العيان اللذين تواجدوا خلال قيام المستوطن الإسرائيلي دافيد باري بدهس الطفلين، كما حاور اودي رجونيس، الناطق باسم جمعية 'العاد' التي يترأسها باري، للحديث حول واقعة الدهس.

وطلب المذيع من صيام الحديث عن ما رآه كشاهد عيان، فأجاب، ' كالعادة، بعد انتهاء الصلاة، الأطفال يتجولون في الشوارع، فجاء باري ودهسهم وهرب'، فرد المذيع، 'أنت تقول أن الأطفال كانوا يتجولون وجاء باري ودهسهم، ولكن الصور تظهر شيئا آخر، الصور تظهر أن الأولاد، ومعهم الولدين اللذان دهسا، كانوا يرشقون الحجارة عليه، هل قام بدهسهم عمدا أم لا، هذا سؤال آخر، ولكن الاستفزاز بدأ من قبل الأولاد، هذا الولد الذي قام باري بدهسه كان يرشق الحجارة، هذا يعني أن الحديث لا يدور عن أشخاص غير مذنبين، تجولوا في الشارع وقام باري بدهسهم'. فأجاب صيام: ' كان يستطيع أن يواصل طريقه دون أن يؤذي الأولاد'، المذيع مقاطعا: 'هذه حكاية أخرى، لكن ما رأيناه أن الأولاد كانوا مسلحين بالحجارة، أنا لا اعرف أن كنت قد تعرضت في السابق إلى رشق الحجارة، في هذه الحالة ستخاف خوفا شديدا لان ذلك قد يؤدي إلى موتك'، فيرد صيام: 'إذا كنت قد رأيت شريط الفيديو جيدا، ستلاحظ كيف أن باري وجه مقوده نحو الأطفال متعمدا، ثم غير اتجاهه بعد دهسهم'، المذيع مقاطعا: ' الشرطة ستفحص إذا ما كان توجه شمالا عن عمد أم انه فقد سيطرته على المقود'، يرد صيام: ' لا، هو لم يفقد سيطرته على المقود، لم يقد بسرعة كبيرة لكي يفقد السيطرة، لقد قام بدهسهم قبل أن يتلقى الحجارة'، المذيع مقاطعا: ' بحياتك يا احمد! انه يرى أولادا يرشقون الحجارة، هل عليه أن ينتظر حتى يصاب بحجر..'، صيام: ' بحياتك أنت، شاهد الفيلم جيدا، سترى أنه تلقى الحجارة بعد أن قام بدهس الأطفال'.

بعد ذلك حاور المذيع اودي رجونيس، الناطق باسم جمعية 'العاد'، وسأله عن رواية دافيد باري، فأجاب: ' لقد قاد سيارته في قرية سلوان ظهيرة يوم الجمعة، وعند خروجه من مدينة داوود تعرض إلى كمين والى وابل من الحجارة من كل الاتجاهات'. ويواصل المذيع، ' لا يوجد نقاش حول مجريات الأحداث، بعكس ما ادعى الولد من انه تصرف بشكل بريء، لقد رأينا انه قام بإلقاء الحجارة اتجاه سيارة باري، ولقد رأينا الاستفزاز بدأ بإلقاء الحجارة من قبل الأولاد، السؤال هو هل قام باري بدهسهم عن عمد أم لا؟'، فأجاب رجونس: ' لقد وصفت ذلك جيدا، لقد تعرض باري إلى كمين، وكان مضطرا للتصرف بهذا الطريقة، لم يكن أمامه خيار آخر'.

يلاحظ من الحوار أعلاه كيف تصرف المذيع بعدائية مع ضيفه الفلسطيني، الذي نقل الأحداث كما رآها، بينما تصرف بانحياز مطلق لادعاءات اودي رجونيس، الناطق باسم جمعية 'العاد'، ولذي تحدث باسم دافيد باري. كما يبدو واضحا كيف قام بركائي بتبرير جريمة المستوطن من خلال ادعائه انه لم يملك خيارًا آخر، لا بل وقام بتشجيعه على فعلته من خلال قوله ' هل كان عليه أن ينتظر حتى يرشقوه بالحجارة لكي يدهسهم'.

صحيفة 'إسرائيل اليوم' نقلت في الحادي عشر من الشهر الجاري تعقيبات بن آري العنصرية والتحريضية، بينما لم تعطى المجال لأعضاء الكنيست العرب، اللذين تواجدوا في الجلسة، للرد على تصريحاته الخطيرة. كما لم يتبنى الموقع موقفُا من تصريحات بن آري، بعكس تصرفهم المتوقع في حال صدر أي تفوه يعتبر عنصريا من قبل شخصية عربية أو إسلامية.

وبدت العنصرية واضحة من خلال نشر الصحفي دان مرجليت مقالا في الصحيفة بعنوان ' الدفاع عن النفس في وجه راشقي الحجارة هو أمر شرعي'.

مرجليت برر من خلال مقاله جريمة المستوطن الإسرائيلي دافيد باري رئيس جمعية 'إلعاد' التي تعمل على تهويد مدينة القدس، والذي قام بدهس طفلين فلسطينيين في قرية سلوان.

ويدعي مرجليت في مقاله: ' راشقو الحجارة يشكلون خطرًا على الحياة. العديد من اليهود قتلوا في سياراتهم، وليس من وراء القلاع، بسبب رجمهم بالحجارة. التاريخ اليهودي يعلم هذا جيدا: داوود رشق جالوت الجبار بحجر فأرداه قتيلا. لذا يجب أن يكون واضحا أن من يرشق الحجارة واع تماما لحقيقة أنه يعرض حياته للخطر'.

ويضيف الكاتب: ' الفلسطينيون الذين تربصوا بباري لم يعلموا أن سائق السيارة هو شخصية مركزية في جمعية تقوم ببناء مدينة داوود القديمة. لكن باري يشكل مشكلة للفلسطينيين: انه يقوم باكتساب الأملاك من اجل الكشف عن الآثار القديمة لمملكة داوود ودولة يهودا، ومن جهة أخرى هو يقوم بذلك بأسلوب لطيف محاولا الوصول إلى تفاهم مع جيرانه الفلسطينيين، وهذا ما يقلق المتطرفين'.

يقوم مرجليت من خلال مقاله بالاستخفاف بعقول القراء من خلال استناده على قصة دينية يهودية، تنص على أن النبي داوود قام بقتل جالوت الجبار بواسطة حجر، ومقارنته بين هذه القصة وبين عملية دهس الطفلين الفلسطينيين، وذلك لتبرير جريمة المستوطن دافيد باري، بإدعاء أن هذا الحجر الذي قتل 'جالوت الجبار' يستطيع أن يقتل باري.

ويعتبر هذا المقال استمرار لحملة تبني الصحيفة لموقف باري، دون الاكتراث لمصير الأطفال الفلسطينيين.

الموقع الإلكتروني لصحيفة 'يديعوت أحرونوت' 'واي نت' استعرض النقاش الحاد والمشادات الكلامية التي دارت في الكنيست، خلال جلسة للجنة البرلمانية التي تعنى بشؤون الأطفال، والتي طرحت موضوع الأطفال الذين يقومون برشق الحجارة، وأدرج فيديو قصير حول الحادثة.

ميخائيل بن آري عضو الكنيست اليميني عقب على ما دار في الجلسة، ' احمد الطيبي يشجع على إرسال الأطفال إلى ساحات الحرب، والى رشق الحجارة لكي يؤذوا، ونحن نعرف أن الحجارة قد تسبب القتل. لقد قال: ماذا هل يطلق النار عليهم؟ فأجبته، أنه يجب إطلاق النار على من يلقي الحجارة. إذا أنا أقول لأحمد الطيبي، نحن سنكون هناك، والذي سيقوم بإلقاء الحجارة سوف يُطلق الرصاص نحوه'.

وكذلك رصد تقرير 'وفا' مقالا للكاتب ا. يتسحاق نشر في صحيفة 'يتيد نأمان' الدينية، يستعرض فيه أحداث سلوان الأخيرة وحادث الدهس الذي قام به المستوطن دافيد باري الذي أدى إلى إصابة طفلين فلسطينيين.

ويقوم يتسحاق بقلب الضحية إلى مجرم، وبقلب المجرم إلى ضحية، حيث يقوم بالتحريض المباشر على اعتقال الأطفال الفلسطينيين الذين دهسوا، بادعاء أنهم هم المذنبون، بينما يبرئ المستوطن دافيد باري من التهم الموجهة إليه. كما يقوم الكاتب بالتحريض على السلطة الوطنية الفلسطينية من خلال لومها على إدانتها قتل إسرائيل لناشطين فلسطينيين اتهما بالقيام بقتل أربعة مستوطنين يهود قرب الخليل، ولا يكتف الكاتب بالتحريض ضد القيادة الفلسطينية بل يحرض أيضا على أعضاء الكنيست العرب، اللذين تعاطفوا مع الأطفال الفلسطينيين، ويصفهم بأنهم 'ممثلين للقتلة البغيضون'، وهو ما يعتبر تحريضا مباشرُا وعنصريًا ضدهم.

وينتقد الكاتب من خلال مقاله تعامل دولة إسرائيل مع سائق السيارة، حيث وصفها ب 'دولة غير سوية'، عندما قامت بالتحقيق فقط مع السائق لساعات طويلة بينما لم تحقق مع مخططي ومرسلي 'راشقي الحجارة'، على حد وصفه.

يبدأ يتسحاق مقاله بعرض تسلسل الأحداث التي حصلت في سلوان مؤخرا وتحديدا حادث الدهس، عبر سرد قصتين مختلفتين عن الحادث قدمتا في افتتاح الدورة الشتوية في الكنيست. القصة الأولى هي التي يتبناها الجانب الفلسطيني والتي تقول: 'دهس مستوطن يهودي طفلين عربيين في حي سلوان متعمدا بسبب قيادته المتهورة. قدم أعضاء الكنيست العرب دعوى قضائية يطالبون فيها بوقف حملة القتل وتحريض المستوطنين اليهود ضد السكان العرب الأبرياء'. القصة الثانية هي التي يتبناها الجانب الإسرائيلي والتي تقول: 'تعرض سائق يهودي عابر سبيل، إلى هجوم بالحجارة من قبل مثيري شغب عرب. بعد تحطم نوافذ سيارته شعر السائق بالخطر الذي يهدد حياته وحياة ابنه لذلك حاول الفرار من المكان، وخلال ذلك أصاب اثنين من رماة الحجارة اللذين حاولوا عرقلة طريقه. قدم أعضاء الكنيست اليهود دعوى قضائية يطالبون بوقف حملة الإرهاب الفلسطيني الذي يشكل خطرا على حياة اليهود في كل ارض إسرائيل'.

ويذكر الكاتب في سياق مقاله انه، 'عندما يحدث حادث من هذا النوع في يهودا والسامرة فانه من الصعب معرفة أي من هاتين القصتين هي الأكثر دقة، لكن هذا حدث في سلوان وكان مصورا وموثقا. الحادث صور بكاميرات وسائل الإعلام التي دعيت خصيصا لتصويره'، وأضاف يتسحاق متبنيا الرواية الإسرائيلية قائلا :' تعرض احد سكان المنطقة إلى رجم بالحجارة من قبل أطفال أرسلهم أهاليهم أو جهات محلية مهيجة، والتي قامت بالدفع لهؤلاء الأطفال لكي يقوموا بإلقاء حجارة كبيرة على السيارات، في الوقت الذي تصور وسائل الإعلام ذلك، حيث يعتبر حدثا خاصا (اكشن). نتيجة لذلك توتر سائق السيارة التي تحطمت نوافذها، بعد أن أصيب هو وابنه. لذا قرر باري الهرب بسرعة، لكنه لم يستطع الرجوع بسبب سيارة أخرى كانت تقف وراءه، لذلك حاول التقدم بسرعة. خلال ذلك أصاب طفلين كانوا يقفون في منتصف الشارع يلقون الحجارة باتجاهه'.

ويختتم يتسحاق مقاله منتقدا ومحرضا على السلطة الوطنية، 'إذا كانت السلطة الفلسطينية، تلك التابعة لابو مازن السلمي، تدين 'قتل المواطنين الفلسطينيين' اللذين قتلا على يد قوات الأمن الإسرائيلية، التي اغتالت هؤلاء القتلة البغيضون اللذين قاموا بقتل أربعة مسافرين يهود أبرياء، فلا عجب أن ممثليهم في الكنيست يدينون 'محاولة قتل أولاد أبرياء'.

وكذلك صحيفة 'إسرائيل اليوم، انتقت في مقال نشرته في ملحقها الثاني في 15-10 الآراء العنصرية والتحريضية على الأطفال الفلسطينيين، دون إدراج ولو تعقيب واحد يناهض جريمة المستوطن دافيد باري.

وقال رواد موقع الصحيفة في تعليقاتهم على الصورة الإخبارية التي نشرتها حول الموضوع ، 'كل الاحترام لليهودي. هؤلاء ليسوا أطفالا، إنهم مخربون مستقبليون. المخربون المستقبليون عبارة عن حمير كبيرة فهم من قفزوا على السيارة وليس السائق من قام بدهسهم! في لحظات كهذه على السائقين أو جنود جيش الدفاع الإسرائيلي أن يطلقوا عليهم النار ويقتلوهم'.

وقال آخر، 'لو كنت أستطيع أن أعانق باري المستوطن لعانقته! كل الاحترام له لأنه دافع عن نفسه. يجب أن يكون هنالك من يرد على العرب كما يستحقون، لا أن نقوم بالوقوف إلى جانبهم والاكتراث لسلامتهم كما يفعل اليساريون'.

ورصد التقرير خبرا للصحفي يهوشع كهان في موقع 'غرف المتدينون'، في العاشر من الشهر الجاري اقترح فيه سحب المواطنة من 'الخائنين'.

ونقل الصحفي في خبره على لسان رئيس حزب 'شاس' ايلي يشاي قوله، 'إن الحزب يحضر لقانون جديد من شأنه ان يؤدي الى سحب الجنسية من أي شخص يدان بعدم ولائه للدولة، اقتراح القانون ينص على ان كل من يتعاون مع منظمات ارهابية مثل حماس وحزب الله هو خائن، وعلى سبيل المثال حنين زعبي. وكل شخص يفعل ذلك يجب حرمانه من المواطنة، بحيث يتم التعامل معها بنفس الاسلوب الذي يتم التعامل فيه مع العمال الاجانب، بدون مخصصات و امتيازات'.

وذكر في الخبر انه من المتوقع ان يتم التصويت على تعديل قانون المواطنة الذي يتطلب الاعتراف باسرائيل 'دولة بهودية ديمقراطية'.

أما المذيع رازي بركائي فقد تحدث في برنامجه ' نقطة ساخنة' في إذاعة الجيش الإسرائيلي 'جالي تساهل'، بتاريخ 12.10.2010، عن تعامل الإعلام مع قضية مقتل جنديين اسرائيليين قبل عشر سنوات في رام الله، حين تم توقيفهما من قبل الشرطة الفلسطينية.

بركائي استضاف احد الصحفيات التي كانت تعمل مع التلفزيون الايطالي الذي غطى الحادث حينها، ثم استضاف الصحفي اليساري جدعون ليفي، والذي كان قد كتب عن الحادث، ودار بينهما الحوار التالي:

بركائي:' جدعون ليفي قام حينها بالحديث مع صوت اسرائيل. جدعون ليفي يكتب اسبوعيا عن المصائب التي يسببها الجيش للفلسطينيين، عن ولد اصيب برصاصة مطاطية، عن ام لا تستطيع لقاء ابنها الاسير، عن عجوز قام الجيش بهدم بيته ومكان صلاته. ليفي يقوم بالقاء الذنب على من يقرؤونه، انه صورة عن الام تريزا. وقد قال حينها ان العملية كانت فظيعة ولكن يجب ان نتذكر، قال ليفي، أن الجثة الأولى التي ألقيت من شباك، كانت جثة فلسطيني القي من النافذة على يد اليهود، بعد عملية ارهابية في بيت شان قبل 26 عاما. ما هذا، قلت كل هذه الامور؟ ولم يقم ارييه (المذيع حينذاك) باغلاق فمك؟'

جدعون ليفي: ' كلا، ما السيء في ذلك؟'

بركائي: ' كيف استطعت المقارنة بين الحادثين، جثة الفلسطيني التي القيت كانت جثة مخرب قام بقتل اسرائيليين، بينما هنا يدور الحديث عن شابين مسكينين، وصلوا الى ذلك المكان عن طريق الخطأ ولم يكن في نيتهم أن يقوموا بعمل فظيع. من اين جئت بالمقارنة؟'

جدعون ليفي: ' اذا كان هؤلاء مستعربون كنت ستبرر قتلهم؟'

بركائي: 'كلا، ولكنهم لو كانوا مستعربين كنت استطيع ان اتفهم ما حصل، لكن القتل هو القتل'.

أما الصحفي مناحم كاتس فقد نشر خبرا في موقع 'كيكار هشبات' التابع للمتدينين اليهود، في الرابع عشر من الشهر الجاري، تحت عنوان 'بسبب العرب: يمكن استدعاء الامن في جبل الزيتون، مجانا'، ينبه خلاله القراء لوجود خدمة مجانية قد تحميهم من اعتداءات العرب في جيل الزيتون.

ويحرض الخبر ضد المواطنين العرب في القدس، ويشجع اليهود 'الذين يخافون' من العرب على عدم التردد في الاتصال بالشرطة لكي تقوم بحراستهم. وهو ما يعتبر تشجيعا على العنصرية وتكريس الأفكار النمطية ضد العرب، بوصفهم مخيفين ولديهم نوايا مستمرة في الاعتداء على المواطنين اليهود.

أما صحيفة 'إسرائيل اليوم' فقد دعت بتاريخ 15-10-2010، عبر مقال للصحفي دان مرجليت إلى عدم معاقبة الجنود على استخدامهم للأطفال كدرع بشري.

وخصص الصحفي الإسرائيلي مرجليت في مقاله الذي تحدث فيه عن بعض الأحداث والقضايا المستجدة، فقرة للدفاع عن الجنديين الاسرائيليين اللذين قاما بإستخدام طفل فلسطيني كدرع بشري، أثناء العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة عام 2008.

مرجليت ادعى في بداية مقاله أن: ' الطفل ماجد ليس مذنبا بسبب وجدود الكثير من الإرهابيين في أوساط شعبه، والذين قاموا بقتل الكثير من اليهود من خلال العبوات الناسفة والعمليات الارهابية واطلاق النار من قبل القناصة. لا يوجد لدي ادنى شك، بأن استخدام ما يطلق عليه 'درع بشري' هو أمر يجب أن يكون ممنوعًا خلال النشاطات العسكرية'. ثم يضيف: ' بالرغم من ذلك، أشعر برفض نفسي لفكرة محاكمة جنود لم يحافظوا على المعايير السلوكية. لأن الحديث يدور عن حياة انسان مقابل حياة انسان آخر. بماذا تقل قيمة حياة جندي من جنود جيش الدفاع الاسرائيلي عن حياة أخ المخرب؟ لذلك أنا اعتقد أن الجيش يقول للمقاتلين أن من يقوم باستخدام طفل فلسطيني كدرع بشري لن يكون له مكان في وحدة مقاتلة'.

وتتواصل ردود الفعل المدنية لمحاكمة الجنديين الإسرائيليين اللذان قاما باستخدام طفل فلسطيني مدرع بشري، الامر الذي يعتبر جريمة حرب بكل المقاييس. مرجليت يستهتر من خلال مقاله بحياة الاطفال الفلسطينيين، مدعيا أن حياتهم ليست أغلى من حياة الجنود لأنهم اخوة لاشخاص ارهابيين، وهو ما يعتبر وصفا عنصريا وتحريضا على الاستخفاف بقيمة الإنسان الفلسطيني.